Acuerdo EE.UU.-Irán: el protocolo firmado, Ormuz abierto y luego cerrado, los cristianos esperan

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El 18 de junio de 2026, los presidentes Donald Trump y Massoud Pezeshkian firmaron a distancia el protocolo de acuerdo en 14 puntos para poner fin a la guerra en Oriente Medio. Trump había afirmado el 16 de junio que Ormuz estaría "completamente abierto" el viernes.

El 20 de junio, Irán anunció el cierre del estrecho de Ormuz. Motivo alegado: Israel no respetaba el alto el fuego en Líbano. Un balance oficial libanés contabilizaba más de 4.000 muertos desde el inicio de la guerra.

El cardenal Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino de Jerusalén, mantuvo su presencia en el lugar, en Jerusalén. Reafirmó, en sus intervenciones pastorales, su negativa a abandonar a su rebaño en el corazón del conflicto. Su postura es la de un pastor que permanece cuando las diplomacias se retiran.

León XIV declaró el 16 de junio que "el acuerdo entre Estados Unidos e Irán debe llevar al fin de la guerra".

Análisis de los desafíos subyacentes

Cuarenta y ocho horas. Ese es el tiempo que tomó pasar de la firma triunfal de Ormuz a su cierre. El acuerdo de 14 puntos es real sobre el papel. Su implementación depende de condiciones sobre el terreno que ninguno de los signatarios controla por completo.

La lógica del "acuerdo" al estilo estadounidense: firmar rápido, mostrar el éxito, imponer la realidad después. Irán firmó bajo presión económica y militar. Israel no ha cesado sus ataques en Líbano. Las piezas no encajan.

Para los cristianos maronitas del Líbano y los católicos de Gaza, esta diplomacia en zigzag produce una realidad concreta: los corredores humanitarios no se abren, las familias siguen separadas, las iglesias están vacías o dañadas. Estas comunidades están ausentes en los comunicados de paz.

Perspectiva misiológica

El cardenal Pizzaballa encarna algo que los textos diplomáticos no traducen: la permanencia de la Iglesia. Los Estados negocian y se retiran según sus intereses. La Iglesia permanece. Su promesa pastoral no está condicionada al estado del estrecho de Ormuz.

La Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS) documenta desde hace años la situación de los cristianos en Líbano, Irak y Gaza. Estas comunidades sobreviven no porque la diplomacia las proteja, sino porque se aferran a su fe, a sus raíces, a la presencia de pastores que se niegan a marcharse.

La Santa Sede, en su declaración del 17 de junio, hizo un llamado a una "cultura de la negociación". No es una alternativa al acuerdo estadounidense-iraní. Es una exigencia de fondo: la paz duradera no se firma. Se construye, lentamente, en la verdad.

Puntos de reflexión para el lector

El verdadero indicador de estabilidad en Oriente Medio no será el estado del estrecho de Ormuz. Será el estado de las iglesias en Gaza, Beirut y Bagdad. Será el número de cristianos que aún estén allí dentro de cinco años.

Nombrar a las víctimas es un acto editorial. Y rezar por ellas es una acción. La más concreta que existe, cuando los acuerdos se deshacen en cuarenta y ocho horas.