Irán y Trump: se instituyen grupos de trabajo, Ormuz sigue bajo presión

Contexto

Habíamos seguido, en nuestras ediciones anteriores, la firma del protocolo de acuerdo EE.UU.-Irán y los sobresaltos alrededor del estrecho de Ormuz. La semana del 23 de junio de 2026 trae nuevos elementos: las consultas técnicas en Suiza han concluido, Irán ha estructurado su posición, y el Congreso estadounidense intenta retomar el control sobre el ejecutivo.

Los hechos

El negociador iraní Mohammad Bagher Ghalibaf ha reivindicado el control del estrecho de Ormuz al término de las consultas técnicas en Suiza (La Croix, 23 de junio de 2026). Estas discusiones han culminado en la formación de cuatro grupos de trabajo entre Irán y los Estados Unidos. La naturaleza y el mandato preciso de estos grupos no han sido hechos públicos.

Simultáneamente, el Congreso estadounidense ha adoptado una resolución simbólica pidiendo la retirada de las fuerzas estadounidenses comprometidas contra Irán. Donald Trump ha criticado duramente esta resolución, defendiendo que no hay un mantenimiento no autorizado de sus tropas en el conflicto (Le Figaro, 24 de junio de 2026). La tensión constitucional entre el Congreso y la Casa Blanca sobre los poderes de guerra añade una dimensión de inestabilidad a un dossier ya complejo.

Análisis doctrinal

El estrecho de Ormuz, por el que transitan aproximadamente el 20 % de los suministros mundiales de petróleo, es un bien común de la humanidad. Nadie puede legítimamente pretender convertirlo en una palanca de presión económica unilateral. La Doctrina social de la Iglesia recuerda que los recursos naturales y las vías de comunicación estratégicas pertenecen al bien común universal (Gaudium et Spes, n. 69). La reivindicación iraní sobre Ormuz es contraria a este principio.

Para los cristianos de Irán y de la región, la cuestión no es geopolítica en sentido técnico: es una cuestión de supervivencia. Un Irán debilitado diplomáticamente puede relajar la presión sobre sus minorías religiosas —y en particular sobre la comunidad católica caldea y los protestantes evangélicos que sufren una persecución sistemática—. Un Irán fortalecido en sus reivindicaciones regionales puede, por el contrario, intensificar las presiones.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

La minoría cristiana en Irán se estima en menos de 200.000 personas (sobre 87 millones de habitantes), de las cuales una parte pertenece a Iglesias históricas armenias y asirias y otra a comunidades evangélicas convertidas del islam. Estas últimas son particularmente vulnerables: la conversión del islam es pasible de la pena de muerte en el derecho iraní.

La AED sigue de cerca la situación de los cristianos de Irán. Los informes recientes señalan arrestos de pastores protestantes y cierres de iglesias. Toda distensión diplomática entre Washington y Teherán debe ser evaluada en función de su impacto sobre estas comunidades.

Lectura crítica y puntos ciegos

Los grupos de trabajo creados al término de las discusiones técnicas pueden ser un avance o una cortina de humo. Sin la publicación de su mandato y de su calendario, es imposible evaluarlos. La diplomacia de la «procedimiento» —crear estructuras sin definir objetivos vinculantes— es un clásico de las negociaciones bloqueadas.

La resolución del Congreso, simbólica pero real, señala una preocupación constitucional seria. Los poderes de guerra, en Estados Unidos, pertenecen constitucionalmente al Congreso (Artículo I, Sección 8). El compromiso militar contra Irán sin declaración de guerra formal es un contencioso jurídico que Trump prefiere ignorar.

A meditar y actuar

Los cristianos de la región —Irán, Irak, Líbano, Siria— han pagado durante décadas el precio de los equilibrios geopolíticos que las grandes potencias negocian sin ellos. Incluirlos en nuestra oración y en nuestra solidaridad concreta es un deber de la Iglesia universal.