Sudán: El Obeid sitiada, los cristianos al borde del abismo

Contexto

Habíamos seguido, desde la apertura de este hilo narrativo, la guerra civil en Sudán entre el ejército regular y las Fuerzas de Apoyo Rápido (FAR). Las masacres de El-Fasher, en Darfur, en el otoño de 2025, habían suscitado una breve indignación internacional antes de caer en el olvido. En junio de 2026, una nueva ciudad está en peligro: El Obeid, capital de Kordofán del Norte.

Los hechos

Según La Croix (23 de junio de 2026), varias organizaciones internacionales alertan sobre un riesgo de «atrocidades masivas» alrededor de El Obeid, ciudad sitiada por las FAR. El paralelismo con El-Fasher se evoca explícitamente. Los combates entre el ejército sudanés y las FAR continúan desde abril de 2023, es decir, más de tres años de guerra civil.

El Obeid es una ciudad con fuerte presencia cristiana. La diócesis católica de El Obeid, sufragánea de Jartum, tiene allí su sede. Comunidades de fieles católicos, anglicanos y evangélicos viven allí desde hace décadas. Si las FAR toman la ciudad como tomaron El-Fasher, las violencias contra las poblaciones civiles —y particularmente contra las minorías religiosas— son una probabilidad documentada.

Ayuda a la Iglesia que Sufre (AIS) y la organización Puertas Abiertas han señalado regularmente la situación de los cristianos sudaneses desde el inicio del conflicto. Sudán figura entre los países más peligrosos del mundo para los cristianos según el Índice Mundial de Persecución 2025 de Puertas Abiertas (6.º puesto).

Análisis doctrinal

La Iglesia sufriente no es una metáfora: tiene nombres, direcciones, obispos que no pueden abandonar su diócesis. La Iglesia de El Obeid es una de estas comunidades. Darles la espalda en nombre del gran oleaje mediático sobre otros conflictos sería una falta.

El Concilio Vaticano II recuerda que «las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de este tiempo, de los pobres sobre todo y de todos los que sufren, son también las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo» (Gaudium et Spes, n. 1). Los cristianos de El Obeid son esos pobres que sufren. Su invisibilidad mediática no los hace menos reales.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

La guerra en Sudán produce una de las crisis humanitarias más graves del mundo, según las Naciones Unidas: millones de desplazados, hambrunas, destrucciones. Los cristianos no son las únicas víctimas —la gran mayoría de las víctimas son musulmanas—, pero constituyen una minoría particularmente expuesta, sin protección internacional específica.

Los católicos franceses pueden actuar. La AIS financia proyectos de ayuda a las comunidades cristianas en Sudán. Conocer el nombre de El Obeid, saber que un obispo católico resiste allí, rezar por estos fieles: ya es rechazar el olvido.

Lectura crítica y puntos ciegos

La comunidad internacional reaccionó demasiado tarde a El-Fasher. No se puso en marcha ningún mecanismo de protección. Las sanciones contra las FAR siguen siendo insuficientes. La Unión Africana está paralizada. La ONU está bloqueada.

No es fatalidad: es el resultado de decisiones políticas. Sudán no produce petróleo en cantidad suficiente para movilizar a las grandes potencias. Sus cristianos no son objeto de un lobby mediático. Mueren en la indiferencia.

Para reflexionar y actuar

«Nunca minimizar» las persecuciones: es la regla que nos hemos fijado. El Obeid merece estar en nuestros labios y en nuestras oraciones. La Iglesia universal no tiene fronteras. Lo que les ocurre a los cristianos de Kordofán nos ocurre a nosotros.