Brexit, dieci anni dopo: l'Europa di fronte alle proprie fratture

Contesto

Il 23 giugno 2016, il 51,9% dei britannici votava per lasciare l'Unione europea. Dieci anni dopo, né i britannici né gli europei festeggiano. Il primo ministro uscente Keir Starmer aveva avviato un processo di riavvicinamento con l'UE, ma un ritorno completo nell'Unione non è all'ordine del giorno.

I fatti

Quattro primi ministri si sono succeduti nel Regno Unito dal referendum: Cameron (dimissionario il giorno dopo il voto), May, Johnson, Starmer. Il Regno Unito e l'UE sono, nota La Croix il 23 giugno 2026, "sulla strada di un timido riavvicinamento". Una maggioranza di britannici rimpiange la Brexit secondo i sondaggi.

La Brexit non ha tuttavia risolto i problemi che l'avevano generata. Né l'immigrazione, né il costo della vita, né il senso di spossessamento democratico sono migliorati in modo decisivo dal 2016. "L'ombra della Brexit continua a incombere sulla vita politica britannica", nota Le Figaro, senza che nessuno voglia un ritorno completo nell'UE.

Analisi dottrinale

Il principio di sussidiarietà, formulato da Pio XI in Quadragesimo Anno (1931, § 79) e sviluppato da Giovanni Paolo II in Centesimus Annus (n. 48, 1991), non è un argomento nazionalista: è un'esigenza di buona governance. Le decisioni devono essere prese al livello più vicino alle persone interessate, e risalire solo quando il livello inferiore è insufficiente.

Questa architettura istituzionale, l'Unione europea la dichiara nei suoi testi fondatori pur centralizzando le decisioni a Bruxelles. Lo scarto tra il principio e la pratica è precisamente ciò che il voto del 2016 ha sanzionato – maldestramente, mescolato a istanze identitarie, ma non senza fondamento. La Brexit è in parte un voto per la sussidiarietà, non concettualizzato, ma reale.

Questioni per la Chiesa e i fedeli

L'allargamento in corso – Ucraina, Balcani occidentali – pone la stessa domanda su larga scala: si può estendere l'Unione senza riformare le sue strutture di governance? La risposta condiziona la credibilità del progetto europeo per la prossima generazione.

I cattolici europei hanno qui un ruolo particolare. Portare l'esigenza di sussidiarietà nel dibattito pubblico, laddove è più spesso assente o mal compresa, significa contribuire a un'Europa che rispetti le persone e le comunità intermedie, conformemente alla dottrina sociale della Chiesa.

Lettura critica e punti ciechi

La Brexit è un fallimento condiviso. Rivela sia i limiti di una costruzione europea troppo lontana dai cittadini, sia la difficoltà di un popolo a porre le domande giuste nel quadro adeguato. L'uscita non ha prodotto né i benefici sperati dal campo Leave, né le catastrofi annunciate dal campo Remain. Una spossessamento senza guadagno netto.

Keir Starmer lascia il potere senza aver risolto la questione posta nel 2016. Il riavvicinamento avviato resterà superficiale se non risponderà alle domande di fondo sulla legittimità democratica della costruzione europea.

Da meditare e agire

Dieci anni dopo, cosa vogliamo dall'Europa? La domanda non si pone solo per il Regno Unito. Interpella ogni cittadino europeo che percepisce uno scarto tra le decisioni di Bruxelles e le realtà della sua vita quotidiana.

La dottrina sociale della Chiesa offre un quadro di discernimento che i dibattiti secolari ignorano. I cattolici impegnati hanno la responsabilità di farlo entrare nel dibattito – non come argomento di parte, ma come esigenza di ragione e umanità.