Brexit, dez anos depois: a tentação do retorno e suas condições impossíveis

Contexto

Analisamos, no décimo aniversário do referendo, as fraturas económicas e políticas duradouras introduzidas pelo Brexit no panorama europeu. Este 23 de junho de 2026, a atualidade impõe uma leitura adicional: o retorno é possível, e a que preço institucional e democrático?

Os factos

A Comissão Europeia, o Parlamento e os Estados-membros dizem-se prontos a «reiniciar» a relação com Londres (La Croix, 23 de junho de 2026). Keir Starmer, primeiro-ministro demissionário, tinha iniciado este reatamento antes da sua demissão. Le Figaro (23 de junho de 2026) nota que uma maioria de britânicos lamenta o Brexit sem, no entanto, querer um regresso completo à UE: as sondagens mostram que o custo de vida e a imigração agravaram o sentimento de fracasso. La Croix documenta que dez anos de Brexit levaram a pobreza britânica a um nível inédito desde há trinta anos. O antigo negociador Michel Barnier declara ao Figaro: «O aviso do Brexit é que é preciso ouvir as inquietações populares.»

Análise doutrinal e de fundo

A doutrina social da Igreja (Compêndio DSE n.º 435-436) insiste no princípio da subsidiariedade: as nações só devem delegar na União o que não conseguem realizar sozinhas. O Brexit revelou o défice de legitimidade democrática da UE – uma questão que o Magistério coloca desde Centesimus Annus (João Paulo II, n.º 44): a democracia deve ser substancial, não apenas processual. Uma união que não consegue convencer os seus membros da sua utilidade real não pode contentar-se em invocar as regras.

O caso David Cameron ilustra o custo da irresponsabilidade política. Como recorda Le Figaro, o homem que lançou o referendo manteve-se cuidadosamente afastado desde então. Brincar com a soberania popular sem assumir as consequências é uma falta que deixa marcas duradouras – uma lição de filosofia política que o direito natural formula desde Aristóteles.

Desafios para a Igreja e os fiéis

A questão do reatamento UE-Reino Unido interessa diretamente aos católicos por duas razões concretas: a presença de uma comunidade católica significativa do outro lado da Mancha, cujos direitos no direito europeu revisto estão em jogo, e a questão do modelo de subsidiariedade que a Igreja apela a defender face à tecnocracia bruxelense.

Leitura crítica e pontos cegos

Bruxelas diz estar pronta a acolher um reatamento, mas «sob condições»: aceitação do acervo comunitário, contribuição para o orçamento, livre circulação. Estas condições são exatamente o que o voto do «Leave» tinha rejeitado. O reatamento corre o risco de ser um miraggio político mantido por razões eleitorais, sem resolver o défice democrático de fundo que tornou o Brexit possível.

A meditar e agir

Dez anos bastam para medir o custo de uma decisão tomada na ira e com base em promessas mentirosas. A Europa, se quiser durar, terá de resolver a crise de confiança democrática que o Brexit tornou visível. Os católicos podem contribuir para tal defendendo uma visão da unidade europeia assente nas suas raízes cristãs e no princípio da subsidiariedade, não apenas na mecânica institucional.