Talibãs em Bruxelas: a UE persiste em uma negociação sem bússola ética

Contexto

Tínhamos acompanhado, em nossas edições anteriores, o convite oficial feito pela Comissão Europeia a uma delegação talibã para discutir o repatriamento de exilados afegãos para seu país. A semana de 23 de junho de 2026 traz um esclarecimento complementar: O Le Figaro publica uma análise detalhada dos mecanismos dessa visita, enquanto o secretário de Estado do Vaticano, cardeal Parolin, intervinha em Rabat com uma mensagem que assume valor de contraponto.

Os fatos

A Comissão Europeia convidou uma delegação oficial do governo islamista de Cabul para considerar o repatriamento de exilados afegãos para seu país, a pedido de cerca de vinte Estados-membros (Le Figaro, 23 de junho de 2026). Os talibãs governam o Afeganistão desde agosto de 2021. Sob seu regime, as mulheres são excluídas do espaço público, do ensino secundário e da universidade. As minorias religiosas – incluindo a pequeníssima comunidade cristã afegã, estimada em alguns milhares de pessoas, a maioria convertidos do islamismo – vivem na clandestinidade absoluta. A conversão do islamismo é punível com a morte.

No mesmo 23 de junho de 2026, o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, discursava em Rabat como novo membro honorário da Academia do Reino de Marrocos. Ele exortou a não considerar a fraternidade com uma «visão puramente utilitarista», convidando a passar da simples «tolerância» a um verdadeiro acolhimento do outro. Vatican News (23 de junho de 2026) relata suas palavras.

Análise doutrinal

A Doutrina Social da Igreja é clara sobre o direito de asilo. O Catecismo ensina que «as nações mais prósperas são obrigadas a acolher, na medida do possível, o estrangeiro em busca da segurança e dos recursos vitais que não pode encontrar em seu país de origem» (CEC, n. 2241). Mas o mesmo texto acrescenta: «As autoridades políticas podem subordinar o exercício do direito de imigração a diversas condições jurídicas.» A questão, portanto, não é binária: nem o acolhimento incondicional nem o repúdio cego satisfazem a doutrina.

O que coloca problema na negociação UE-talibãs é outra coisa: é o fato de legitimar um regime que persegue suas próprias populações ao lhe oferecer reconhecimento internacional. Repatriar afegãos para um governo que oprime as mulheres, executa os apóstatas e proíbe qualquer forma de culto não islâmico é expor pessoas vulneráveis a um perigo documentado.

Desafios para a Igreja e os fiéis

Os católicos europeus – e especialmente franceses – são diretamente interpelados. Muitos desses exilados afegãos que a UE pretende repatriar fugiram precisamente por causa de sua fé ou de seus laços com as forças ocidentais. Entre eles, encontram-se convertidos ao cristianismo. Repatriá-los é expô-los a uma morte certa.

O cardeal Parolin, ao falar de fraternidade não utilitarista em Rabat, formulava implicitamente a crítica ao que a UE está fazendo: tratar os migrantes afegãos como uma variável de ajuste político em vez de como pessoas humanas dotadas de uma dignidade irredutível.

Leitura crítica e pontos cegos

O principal ponto cego do debate europeu sobre os repatriamentos afegãos é a questão dos convertidos. Nenhum mecanismo oficial protege especificamente os afegãos convertidos ao cristianismo em caso de repatriamento. Sua situação é legal e praticamente diferente da de outros migrantes, mas nunca é mencionada nos textos oficiais da Comissão.

A visita talibã a Bruxelas também tem uma dimensão simbólica perigosa: ela normaliza um regime que a UE condenou oficialmente várias vezes por violação dos direitos fundamentais. A coerência entre as declarações de princípio e os atos diplomáticos é uma exigência de credibilidade que a UE não pode ignorar indefinidamente.

A meditar e agir

A fraternidade de que fala o cardeal Parolin não é uma opção sentimental. É uma exigência antropológica fundada na dignidade comum do ser humano, criado à imagem de Deus (Gênesis 1, 27). Os afegãos que a UE quer repatriar são homens e mulheres feitos a essa imagem. Seu destino nos diz respeito.