La ayuda a morir: la moción rechazada, la votación final se acerca - la calle dice no

Contexto

Habíamos seguido el progreso del proyecto de ley sobre la "ayuda a morir" ante la Asamblea Nacional. El 23 de junio de 2026, la moción de rechazo presentada por los opositores al texto fracasó. La votación final sobre el conjunto del texto es inminente.

Los hechos

La moción de rechazo fue derrotada por los diputados el 23 de junio. Al mismo tiempo, la Asamblea votó para excluir a los médicos del acto letal, una contradicción interna que el texto no resuelve. François Bayrou, Primer ministro dimisionario, entregó al colectivo organizador de la manifestación del 28 de junio un texto admitiendo que «la atención por el sistema de salud de la muerte programada» plantea cuestiones éticas fundamentales.

En respuesta, más de cincuenta ciudades en Francia han visto concentraciones ciudadanas bajo el lema «Nuestros moribundos no son estorbos». El documental «Anesthésia» de Damien Boyer, estrenado el 24 de junio, ofrece un contrapunto documentado: enfermos en cuidados paliativos dicen a la vez «quiero morir y quiero vivir», demostrando que el acompañamiento de calidad transforma el deseo de muerte.

Análisis doctrinal

La enseñanza de la Iglesia es inequívoca. «Evangelium Vitae» de Juan Pablo II (1995) califica la eutanasia como un «acto intrínsecamente malo» (EV 65) y afirma que «nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente» (EV 57). El Catecismo enseña que «la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas discapacitadas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable» (CEC 2277). La Declaración «Iura et Bona» de la Congregación para la Doctrina de la Fe (1980) recuerda que, si bien el sufrimiento puede aliviarse, nunca justifica el acto deliberado de dar muerte.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

La exclusión de los médicos del acto letal por la propia Asamblea revela una contradicción que el legislador no resuelve: si la medicina no puede matar a sus pacientes, ¿quién administrará la muerte? La respuesta implícita —auxiliares no médicos— agrava el peligro sin resolverlo.

La Iglesia está llamada a reforzar su compromiso con los cuidados paliativos y a apoyar a las familias que acompañan a sus seres queridos. La alternativa a la muerte administrada son medios humanos y financieros que la ley no prevé.

Lectura crítica y puntos ciegos

La «pendiente resbaladiza» no es una metáfora: los Países Bajos, que acaban de practicar por primera vez la eutanasia a un niño menor de 12 años, lo ilustran trágicamente. Francia se adentra en un camino cuyas etapas posteriores ya son visibles en nuestros vecinos.

El punto ciego del debate sigue siendo la ausencia de inversión previa en cuidados paliativos. Legalizar la muerte administrada sin garantizar el acceso universal a los cuidados paliativos es una falta ética y política.

A meditar y actuar

«Elegid la vida, para que viváis vosotros y vuestra descendencia» (Dt 30,19). Participar en la manifestación del 28 de junio en París, apoyar a las asociaciones de cuidados paliativos, interpelar a los representantes electos: tales son los actos concretos del momento.