Talibanes en Bruselas: la UE persiste en una negociación sin brújula ética

Contexto

Habíamos seguido, en nuestras ediciones anteriores, la invitación oficial hecha por la Comisión Europea a una delegación talibán para discutir el retorno de exiliados afganos a su país. La semana del 23 de junio de 2026 aporta un esclarecimiento complementario: Le Figaro publica un análisis detallado de los mecanismos de esta visita, mientras que el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Parolin, intervenía en Rabat con un mensaje que adquiere valor de contrapunto.

Los hechos

La Comisión Europea ha invitado a una delegación oficial del gobierno islamista de Kabul para considerar el retorno de exiliados afganos a su país, a petición de una veintena de Estados miembros (Le Figaro, 23 de junio de 2026). Los talibanes gobiernan Afganistán desde agosto de 2021. Bajo su régimen, las mujeres están excluidas del espacio público, de la enseñanza secundaria y de la universidad. Las minorías religiosas —entre ellas la muy pequeña comunidad cristiana afgana, estimada en unos pocos miles de personas, la mayoría convertidas del islam— viven en la clandestinidad absoluta. La conversión del islam se castiga con la pena de muerte.

El mismo 23 de junio de 2026, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, se expresaba en Rabat como nuevo miembro honorario de la Academia del Reino de Marruecos. Exhortó a no considerar la fraternidad con una «visión puramente utilitarista», invitando a pasar de la simple «tolerancia» a una verdadera acogida del otro. Vatican News (23 de junio de 2026) recoge sus palabras.

Análisis doctrinal

La Doctrina Social de la Iglesia es clara sobre el derecho de asilo. El Catecismo enseña que «las naciones más prósperas están obligadas a acoger en la medida de lo posible al extranjero que busca la seguridad y los recursos vitales que no puede encontrar en su país de origen» (CEC, n. 2241). Pero el mismo texto añade: «Las autoridades políticas pueden subordinar el ejercicio del derecho de inmigración a diversas condiciones jurídicas». La cuestión, por tanto, no es binaria: ni la acogida incondicional ni el rechazo ciego satisfacen la doctrina.

Lo problemático en la negociación UE-talibanes es otra cosa: es el hecho de legitimar un régimen que persigue a su propia población al ofrecerle un reconocimiento internacional. Devolver afganos a un gobierno que oprime a las mujeres, ejecuta a los apóstatas e prohíbe cualquier forma de culto no islámico, es exponer a personas vulnerables a un peligro documentado.

Desafíos para la Iglesia y los fieles

Los católicos europeos —y en particular los franceses— son interpelados directamente. Muchos de estos exiliados afganos que la UE planea devolver han huido precisamente por su fe o sus vínculos con las fuerzas occidentales. Entre ellos se encuentran convertidos al cristianismo. Devolverlos es exponerlos a una muerte segura.

El cardenal Parolin, al hablar de fraternidad no utilitarista en Rabat, formulaba implícitamente la crítica de lo que la UE está haciendo: tratar a los migrantes afganos como una variable de ajuste político en lugar de como personas humanas dotadas de una dignidad irreductible.

Lectura crítica y puntos ciegos

El principal punto ciego del debate europeo sobre las devoluciones de afganos es la cuestión de los convertidos. Ningún mecanismo oficial protege específicamente a los afganos convertidos al cristianismo en caso de devolución. Su situación es legal y prácticamente diferente a la de otros migrantes, pero nunca se menciona en los textos oficiales de la Comisión.

La visita talibán a Bruselas tiene también una dimensión simbólica peligrosa: normaliza un régimen que la UE ha condenado oficialmente en varias ocasiones por violación de los derechos fundamentales. La coherencia entre las declaraciones de principios y los actos diplomáticos es un requisito de credibilidad que la UE no puede ignorar indefinidamente.

A meditar y actuar

La fraternidad de la que habla el cardenal Parolin no es una opción sentimental. Es una exigencia antropológica fundada en la dignidad común del ser humano, creado a imagen de Dios (Génesis 1, 27). Los afganos que la UE quiere devolver son hombres y mujeres hechos a esta imagen. Su destino nos concierne.