A ajuda para morrer: a moção de rejeição falha, a votação se aproxima, a rua resiste

Contexto

Tínhamos acompanhado cada etapa do processo "ajuda a morrer" desde sua introdução na Assembleia Nacional. O dia 23 de junho de 2026 marca um ponto de virada: a moção de rejeição falhou, a lei entra em sua fase de votação decisiva, e François Bayrou expressa reservas de fundo - enquanto os Países Baixos acabam de realizar sua primeira eutanásia em uma criança com menos de 12 anos.

Os fatos

A moção de rejeição da lei sobre a ajuda a morrer foi rejeitada na Assembleia Nacional (Le Salon Beige, 23 de junho de 2026). Ao mesmo tempo, mais de cinquenta cidades francesas registraram mobilizações simultâneas sob o lema "Nossos moribundos não são um estorvo" (Le Salon Beige, 23 de junho de 2026). François Bayrou, primeiro-ministro demissionário e presidente do MoDem, enviou ao coletivo organizador da manifestação de 28 de junho um texto no qual destaca que "o tratamento da morte pelo sistema de saúde coloca uma questão ética fundamental sobre o que uma sociedade justa deve fazer quando um de seus membros sofre" (France Catholique, 23 de junho de 2026). Por fim, o Le Figaro de 23 de junho revela que, nos Países Baixos, foi realizada a primeira eutanásia em uma criança com menos de 12 anos: a regulamentação holandesa autoriza essa prática desde 2024 para menores de 1 a 12 anos com doenças incuráveis.

Análise doutrinal

A questão colocada é precisamente aquela que João Paulo II resolvia em Evangelium Vitae (n°65): as leis que permitem e favorecem a eutanásia são, escreve ele, "radicalmente opostas não apenas ao bem da pessoa, mas ao bem comum". A ajuda a morrer não é um direito subjetivo: ela implica uma decisão da sociedade sobre as vidas que merecem ser acompanhadas. A formulação "ajuda a morrer" é um eufemismo construído para mascarar que o direito natural reconhece a todo homem uma morte natural acompanhada, não provocada. O Catecismo é claro: "Quaisquer que sejam os motivos e os meios, a eutanásia direta consiste em pôr fim à vida de pessoas deficientes, doentes ou moribundas. Ela é moralmente inaceitável" (CEC n°2277).

O caso neerlandês é um alerta concreto. A "ladeira escorregadia" não é uma retórica: é uma trajetória legal documentada, do adulto consentinte à criança com menos de 12 anos, em menos de dez anos de aplicação.

Desafios para a Igreja e os fiéis

O documentário "Anesthésia", de Damien Boyer, em cartaz a partir de 24 de junho de 2026, oferece um contraponto cultural poderoso. La Croix descreve como ele mostra a força dos cuidados paliativos como resposta ao sofrimento - a medicina do não abandono, em oposição à medicina da eliminação. É o caminho que a Igreja propõe desde Samaritanus Bonus (2020), instrução da Congregação para a Doutrina da Fé: acompanhar até o fim, nunca suprimir.

Leitura crítica e pontos cegos

As reservas de Bayrou são notáveis, mas insuficientes: ele não anunciou voto contra a lei. A mobilização cidadã, real e corajosa, permanece sem uma resposta institucional forte. O Episcopado francês deve intensificar sua presença no debate público antes da votação decisiva. O argumento dos cuidados paliativos, com financiamento insuficiente, é sistematicamente descartado pelos defensores da lei.

A meditar e agir

"Deus é o senhor da vida desde o seu início até o seu termo" (CEC n°2318). Participar da manifestação de 28 de junho de 2026 em Paris, contatar seu deputado antes da votação, apoiar financeiramente um serviço de cuidados paliativos local: três atos concretos de resistência espiritual e cívica diante de uma lei que envolve a consciência de todo católico.